■■ Dans son nouvel essai, l’analyste camerounais Armel Takoulo Fonkou ausculte la référence à Thomas Sankara revendiquée par le capitaine Ibrahim Traoré et interroge la portée réelle de la « renaissance » burkinabè.
Ouagadougou , Afrique54.net ǀ Quatre décennies après sa mort, Thomas Sankara continue de hanter la politique burkinabè. Son visage, son béret rouge et ses formules sur la souveraineté ont traversé les générations. À Ouagadougou, le capitaine Ibrahim Traoré a choisi d’inscrire son action dans cette mémoire révolutionnaire, au moment où le Burkina Faso revendique une nouvelle politique de souveraineté et de rupture avec certains partenaires historiques.
C’est cette filiation, à la fois revendiquée et discutée, qu’examine Armel Takoulo Fonkou dans son ouvrage De Thomas Sankara à Ibrahim Traoré – Révolution, trahison et renaissance au Burkina Faso, publié aux éditions L’Harmattan dans la collection « Diplomatie et Stratégie ».
Le fantôme de Sankara
Le point de départ du livre est connu : le 15 octobre 1987, Thomas Sankara est assassiné dans une cour de Ouagadougou. Il n’a que 37 ans. Quatre ans plus tôt, il avait pris les commandes de la Haute-Volta et engagé une expérience révolutionnaire qui allait durablement modifier l’image du pays sur la scène africaine.
Autosuffisance alimentaire, émancipation des femmes, mobilisation populaire, lutte contre les privilèges et dénonciation de la dette : le programme sankariste entendait rompre avec les recettes classiques du développement et avec certaines formes de dépendance à l’égard des puissances étrangères.
L’assassinat du capitaine n’a pourtant pas enterré son projet. Au fil des décennies, Sankara est devenu une icône panafricaine, particulièrement auprès d’une jeunesse en quête de figures incarnant la souveraineté et la dignité du continent.
Traoré, l’héritier ?
C’est sur ce terrain symbolique qu’apparaît Ibrahim Traoré. Arrivé au pouvoir par un coup d’État en septembre 2022, le jeune capitaine s’est rapidement imposé comme l’une des figures les plus visibles du nouveau souverainisme sahélien. Son discours, ses références à Sankara et certains de ses choix politiques ont alimenté l’idée d’une continuité historique.
La rupture avec la présence militaire française, le rapprochement avec le Mali et le Niger au sein de l’Alliance des États du Sahel et la volonté affichée de renforcer la souveraineté économique du Burkina Faso ont donné corps à cette lecture.
LIRE AUSSI
- Art et Culture – ” La Maison du Vent ” d’Auguste Bernard Kouemo Yanghu porte les couleurs du Cameroun à la 83e Mostra internationale d’art cinématographique de Venise
- LIVREǀ Le Pr Adolphe Minkoa She présente un traité inédit sur le droit pénal camerounais
- [ Livre à la Une ] Parution : « Le scandale des ressources africaines », l’ouvrage de Cheick Tidiane Camara qui décrypte le paradoxe économique du continent
- Guerre économique : le livre que tous les entrepreneurs et les décideurs devraient lire
Mais l’héritage ne se décrète pas. Il se mesure aux résultats, aux méthodes de gouvernement et à la capacité à inscrire les ambitions proclamées dans la durée. C’est précisément là que l’ouvrage d’Armel Takoulo Fonkou entend porter le regard.
Une comparaison qui ne va pas de soi
Comparer Sankara et Traoré comporte en effet plusieurs pièges. Les deux hommes sont militaires, jeunes lorsqu’ils accèdent au pouvoir et s’inscrivent dans un discours de rupture. Mais les contextes dans lesquels ils gouvernent ne sont pas les mêmes.
Faire un don à Afrique54 en un clic ICI
Sankara évoluait dans l’Afrique des années 1980, en pleine Guerre froide. Traoré dirige aujourd’hui un pays confronté à une crise sécuritaire persistante, dans un Sahel marqué par le recul de l’influence française, la recomposition des alliances et l’affirmation de nouveaux pôles de coopération.
La question n’est donc pas seulement de savoir si Traoré « ressemble » à Sankara. Elle consiste plutôt à déterminer ce qui subsiste du projet sankariste dans la politique actuelle du Burkina Faso.
De la révolution à la souveraineté
Le livre revient également sur l’un des marqueurs les plus puissants de la pensée sankariste : la souveraineté. Thomas Sankara avait fait de l’indépendance économique un combat central. Son discours contre la dette africaine devant l’Organisation de l’unité africaine, en 1987, reste l’un des moments les plus célèbres de son passage au pouvoir.
Ibrahim Traoré s’inscrit, lui aussi, dans une rhétorique de reconquête de la souveraineté. Mais cette dernière se déploie dans un environnement géopolitique radicalement différent, avec de nouveaux partenariats, une coopération renforcée entre les États sahéliens et une volonté de diversification des alliances.
D’où l’intérêt de la démarche de Fonkou : au-delà du symbole, que vaut réellement cette nouvelle souveraineté ?
Le Burkina Faso comme laboratoire
À travers le cas burkinabè, l’auteur s’intéresse en réalité à une question qui dépasse largement les frontières du pays : celle de la capacité des États africains à reprendre la maîtrise de leurs choix politiques, économiques et stratégiques.
Le Burkina Faso est devenu, avec le Mali et le Niger, l’un des laboratoires de cette nouvelle doctrine souverainiste. Pour ses partisans, elle marque une rupture nécessaire avec plusieurs décennies de dépendance. Pour ses détracteurs, elle comporte le risque d’un isolement diplomatique et d’une concentration excessive du pouvoir. Entre ces deux lectures, l’ouvrage tente de replacer les événements actuels dans la longue durée.
Une jeunesse entre mémoire et impatience
La popularité persistante de Thomas Sankara tient aussi à une frustration générationnelle. Pour une partie de la jeunesse africaine, l’ancien président burkinabè représente une époque où un dirigeant semblait pouvoir parler d’égal à égal avec les puissances étrangères et faire de la dignité nationale un principe politique. Ibrahim Traoré bénéficie de cette mémoire.
Mais cette popularité constitue également une exigence. Se réclamer de Sankara, c’est accepter d’être comparé à son bilan, à son intégrité revendiquée et à son projet de transformation sociale. C’est l’une des tensions que met en lumière le livre d’Armel Takoulo Fonkou.
Une « renaissance » encore à l’épreuve du réel
Avec De Thomas Sankara à Ibrahim Traoré, l’auteur ne se contente donc pas de raconter une succession de régimes ou de portraits politiques. Il cherche à comprendre comment une mémoire révolutionnaire peut redevenir une force politique près de quarante ans après la disparition de celui qui l’incarnait.
La « renaissance » évoquée dans le titre reste toutefois à l’épreuve du réel. Car entre l’héritage de Sankara et le pouvoir de Traoré, il existe une différence essentielle : l’un appartient désormais à l’histoire, l’autre doit encore démontrer ce que son projet laissera dans l’histoire.
C’est toute l’ambiguïté de cette filiation. À Ouagadougou, le mythe de Sankara est plus vivant que jamais. Mais pour Ibrahim Traoré, le véritable défi commence précisément là où s’arrête le symbole : transformer la référence à Sankara en résultats durables pour le Burkina Faso.
© Afrique54.net ǀ Joseph Ayangma, depuis Yaoundé
